|
作者：廖谦 规律是客观存在的，不以人的意志为转移的，人可以认识和把握规律 ———题记
前篇说到课程收获，今天拿五行举个例子来说下。还是在六爻初级课程，老师举例讲解了金生水，水生木，木生火，这三个生的溯源，同时告诉大家，干、支、五行的都有源头，是客观存在的，不是主管臆造的。这个讲解完全打破了我的认知，后来学的越多，越觉得基础知识最重要。 在2020年，那个时候空闲时间也多，为了弥补基础知识的薄弱，找到那个不是主观想象的五行相生相克，我查阅了大量的资料，先从与老师有关的入手，比如公众号、博客（那个时候博客还可以看，庄圆老师的博客也看过，因为他推荐过老师的小六壬课程，本着看了就有收获的心态也去翻了），天涯社区，甚至写论文用的知网和万方我都有搜过关于五行的知识，看了很多文章，结合老师所讲最终形成了自己的认识，需要说明的是，以下内容参考网络，属于一家之言，大家当故事看即可。 天道是天地间不变的规律，而我们认为的善恶只不过是衡量人，事，物的标准，这些标准随着时代更替不断变化，放五年看不同，放十年更不同，放百年可能又相同，放千年可能大不同。我们尽量地向善去恶，只能说是自身的修养，而于人世间去做事请，则要按规律办事，做事才吉利，要我们的思维悉符天道的规律，则需要通透天地变化，历史规律，人情世故。那到底如何才是符合天道的呢？也许我们可以一起多参悟下阴阳变化的规律吧。这个角度出发，术数的可贵之处就是在于有理致可循，其推理过程也有着相当的逻辑。 人们从生产实践中发现，事物之间的关系非常复杂，有的表现为相亲相爱，相互扶助，和谐共生，有的彼此间好像前世有仇一样，水火不能相容，有的成为天敌，见面非置对方于死地，有的成为依靠，生死都恋恋不舍。 比如人们发现植物中存在这样一些奇特的现象，如果在蓖麻地里种芥菜种，尽管蓖麻比介菜粗壮高大，但蓖麻还是会发生叶子大量枯黄而逐渐死去，如果在蓖麻地里种大豆，则两者都生长旺盛。如果将番茄和黄瓜种在一起，或者将卷心菜和荠菜种在一起，它们彼此就会出现斗争，不能好好地生长。如果将洋葱头和红萝卜种在一起，或在玉米地里种上豌豆，它们之间会相互扶助，共同造就出一个互为有利的生态环境，它会比单独植取得更多的收获。 从食物链的关系来看，动物之间只存在一个他食我，我食他的相克关系，也存在一个他不食我，我也不食他的共生关系。 在人与人的关系中，有生养我的长辈，有与我一样的平辈，有我生养的后辈，有我讨厌的人，有敌视我的人，有朋友，有我爱的人，有爱我的人。 事实在证明，无论事物与事物也好，人与人也好，之间既有和谐的一面，也有斗争的一面，至于双边关系是和谐还是斗争，这就要视谁对谁，在什么时间和在什么地点。 人们发现，各种事物之间的相互关系是非常复杂的，若以人际关系来解释的话，可以这样表达：在这个世界上，既有自己有的朋友，也有自己的敌人，自己的敌人，可能是朋友的朋友，也可能是朋友的敌人，自己的朋友，有可能是敌人的朋友，也有可能是敌人的敌人，但朋友的敌人，未必是自己的敌人，朋友的朋友，未必是自己的朋友。 宇宙中的事物虽然无穷无尽，事物之间的关系也复杂多变，有支持，有反对；有相杀，有相容；有共存，有斗争；有扶助，有抑制；有增强，有损害；有友爱，有无情；如果将所有的双边关系综合起来，经过梳理后，发现在这些复杂的关系现象里面，只存在两种最基本性的双边关系，一种是一方对另一方有正面的有利性质关系，一种是一方对另一方有负面性的有害性质关系。 正是事物里面存在的这两种最基本性的关系，触动了古代人们的思维灵感，它们觉得，这个世界上的一切事物之间，必然存在有一种普遍性而且有秩序的关系规律，有利关系和有害关系应该成为连接各种事物的基本纽带，如果从事物中理顺出各方的关系，将相同和类似的性质合并，运用抽象化的形式，以性质代替物质，梳理出一套具有普遍意义的理论，这样，宇宙中所有事物间那些形形式式千奇百怪的复杂关系，就有了一个具有集成化、规范化、标准化、程序化的理论模式。 若将有利与有害这对相反的二元性质为连接的基础，会产生出多少种双边关系呢？事实证明，如果以任何的一件具体事物为基点，对照与其他事物所发生相互作用时，产生的双边关系无非只有简单的几点： １、本身对其他事物起到有促进或者扶助的正面性有利作用； ２、本身对其他事物起到有妨碍或者抑制的负面性有害作用； ３、其他事物对本身起到有促进或者扶助的正面性有利作用； ４、其他事物对本身起到有妨碍或者抑制的负面性有害作用； ５、本身与其他事物的性质性能一样，相互间没有促进作用，也没有抑制作用。 可以看出，宇宙中一切事物所发生的复杂性相互关系经过理顺，就只有以上五种最基本性的相互关系，如果将以上的关系围绕一个基点“我”来体现，所有关系就成为了只有我、支持我者、我支持者、反对我者、我反对者五个方面。 人们发现，要准确地表达出事物的性质与相互关系，就必须建立起五种性质的基本标识，但用什么样的性质标识为五个不同方面定性，这才是一个带根本性的问题，处于这两条关系链中的我，性质定怎样确定？对我起扶助作用的他，性质定为什么？对我起抑制作用的他，性质定为什么？我扶助的他，性质又定为什么？我抑制的他，其性质又定为什么？ 古代将五行关系作出拟人化的表达，它们将相生关系中的生我者称为“父母”，将我生者称为“子孙”；将相克关系中的克我者称为“官鬼”，将我克者称为“妻财”；将双边关系中性质与我同者称为“兄弟”。将生硬的道理人性化，的确是一种创造，经过人性化的改造，五行关系被活化，更具亲切感，也更容易让人们理解。 版权声明1、转载或引用本网站内容须注明原网址，并标明本网站网址( http://www.fengdao.ren)。 2、转载或引用本网站中的署名文章，请按规定向原作者支付稿酬。 3、对于不当转载或引用本网站内容而引起的民事纷争、行政处理或其他损失，本网站不承担责任。 4、对不遵守本声明或其他违法、恶意使用本网站内容者，本网站保留追究其法律责任的权利。 5、联系方式：微信 wangshiyen QQ |
