《墨庄漫录》：建炎元年（南宋高宗）冬天，我住在扬州，经常去哥哥家玩耍。因为最近读了《太平广记》，大家坐在一起聊天的时候，不时谈些奇异的事。 哥哥家的塾师讲，元符末年（北宋哲宗），渭州潘原县有个农人耕田，从地里钻出一个大汉。农人惊惧想逃，被大汉抓住痛打一顿，然后强拉到县衙。大汉看到衙役小吏，也是一顿乱打，衙役们不是他的对手，四散而逃。 县令闻声出来，也被痛打逃到后堂。随后，大汉倒地不动，大家围拢来，发现是一个勾芒神土塑像，就是平时供奉在土牛子旁边的那个。 （勾芒神，传说中的伏羲的大儿子，主管草木发芽，古时春天要祭祀勾芒神，后来逐渐被淡忘，古籍中也很少记载。土牛子是什么没有查到，应该是一尊泥塑牛像，春天祈祷丰收时祭祀用的。有古诗云：“鞭笞土牛子，鼓舞勾芒神。”）
大家把这尊勾芒神抬出去不一会儿，又来了一个，还是对着众人乱打，然后倒地不动。就这样，一天之间，来了十多个，人人惊惧，县令也不敢坐在大堂。 第二天，有个头发散乱，又矮又黑又肥的怪人来到县令的住所，不知道他是怎么进来的。怪人对县令说：“不要怕，我是天神，特来替你治理勾芒神，你好好供奉我，自会平安无事！” 县令命人打扫了县衙一间闲室，让神住进去。神带了两个跟班，一个姓李一个姓王，还有两个妇人，一个叫云英，一个叫月英。还有仆人十多个，都有自己的名字。 县令很恭敬地提供饮食，专门安排了人站在门口听候神的指示。有时候公署大门关闭，神带人从排水的墙洞中来去。从此，土偶不再出现，县令对神更加敬重。 不久，州里的提刑官程某到这里检查监狱，听说了这件事，半信半疑。神派跟班来说：“我们大王送给提刑大人一首诗，您收到了吗？”程某说没有看到，神的跟班说：“在大人的汗衫上。”程某脱下外衣，看到汗衫上果然出现几行诗句。于是，他也对神敬畏起来。 提刑手下有个老巡检叫侯恩，字泽之，开封人。他刚正不阿，倔强的性格在全州有名，当时正从地方调来，跟着提刑视察各县。他认为这些神是妖怪，进言而提刑不听，于是独自坐在大厅外台阶生闷气。 忽然有个很矮很宽的东西从对面蹒跚而来，到了侯恩对面，双手攀着台阶向上爬。侯巡检一把抓住怪物，触手冰冷。怪物与之对打，努力挣扎，侯恩又拿过凳子压在怪物身上，自己压在凳子上。 怪物力气很大，拖着侯恩匍匐前行，靠近了神住的门口。侯恩单手抓着门框，支撑好久，怪物还是逃到了屋里。 众人闻声赶来，县令大惊，埋怨道：“巡检得罪了天神，恐怕我县不得安宁了！”提刑官程某也很惶恐，怕天神降祸，搬到驿站，一晚上忐忑难眠。 第二天，程某命县令置办香案，他亲自到县衙祭祀。侯巡检穿上戎装，坚持不拜。众人小心偷窥，看到屋里已经无人，桌子上落满尘土。 县令犹在不住口地埋怨，侯巡检说：“妖怪已经被我赶走！”众人一起到屋里查看，只见墙上一行小字：侯公正直，我等谨退。此后再没有怪事出现。 （宋代巡检是武官，负责当地治安，以及训练兵丁，一般是九品官，受当地县令管制。）
泥孩 宋朝临安风俗，端午节游玩要买泥娃娃风筝等东西，回家分送邻居。某家民女，买了一个压被子用的泥孩儿放在床头，时时摆弄非常喜欢。 一天中午，她听到一阵歌声：“绣被长年劳辗转，香帏还许暂相偎。”四下打量却不见人。当天半夜，歌声又起，一个少年靠近床榻。女子惊惧，少年说：“不要怕，我住的不远，倾慕你的美貌，离魂到此，不会有人知道的。” 女子也喜欢少年的俊逸，于是相好。少年送给女子一个金手环，女子收藏到梳妆匣中。第二天拿出来，却是土做的。再看那个泥娃娃，胳膊上的金环不见了。于是把泥娃娃砸碎扔到江里，少年不再出现。《夷坚续志》 天津风俗，缺少子嗣的人去庙里挖一点土，找人塑成婴儿的样子供奉。某妇人用庙里的土捏成泥娃娃，虔诚供奉。偶尔听到屋里有婴儿哭声，仔细观察是泥娃娃发出，于是供奉更加勤谨。后来不知道怎么样了。《醉茶志怪》
泥书生 罗村陈某是个愚钝丑陋的人，妻子美丽，对丈夫很失望。然而她并无失礼之处，一家人和谐相处。 一天晚上，妻子独宿，忽然闯入一个书生，妻子惊骇，但是手脚痉挛喊不出声音。从此书生每夜都来，妇人渐渐羸弱。一个多月后，她终于告诉了婆婆。 婆婆让陈某暗伏室内，拿着棍子等待。书生来的时候，摘帽脱衣就要上床，忽然惊顾四周说：“有生人气！”然后就要拿衣服离开。陈某暗中暴起，重击其腰部，嘭的一声，书生不见了。点灯照看，书生留下一顶帽子，是泥做的。《聊斋志异》 | 
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