回医、佛医是创新发扬，还是盗版与分裂？

       好好的中医，自某类人群分裂出道医以后，这又出现回医，佛医了，以后还会出现基医？嗟呼？！


　　最近，各种喜事不断。先是听说某民族自治省的某医科大学成立了附属回医中医医院，接着听说“以回坊为灵魂”的某西部古都的某985高校附属医院在某寺院内设点对外开诊，说是国内首个公立医院和佛教寺院在探索医疗模式上的首度合作。
　　回医、佛医，纷纷出来登台亮相，真是令人喜上眉梢。恕我孤陋寡闻，真没有听过回回医学，于是赶紧搜索。据网上某百科说：根据研究，回回医学是以人天浑同与有机整体思想为主导；以元气一无论与阴阳七行学说为基础；以动态和谐与过程论的观念，探索人的生命活动中身体和心性健康的整体规律，及其与疾病失序的关系；以辨质为主。结合辨证、辨病、辨经，论证养生、预防、治疗、康复为特点的一门综合性实用学科。
　　在这里，我似乎看到了天人合一、元气、阴阳、五行（变成了七行，厉害，厉害，多了两行，就是不一样）、心性、和谐、辩证等等一系列华夏文化和中医中的概念，我忍不住想问一句，在《古兰经》里有没有天人合一、元气、阴阳这些哲学概念？如果没有的话，这回医里的内容，到底是汉文化爹的基因成分更大一些，还是中东文化爹的基因成分更大？如果是用《古兰经》里没有的哲学概念来指导治病，这会不会不哈喇？
　　更有人声称，回族医药又称回回医学，由伊斯兰文明与中华文明孕育而生，最早可追溯到西汉，张骞、甘英先后出使西域。这又是吓人一跳的惊悚结论，穆罕默德大致活动时期相当于中国隋代，怎么回回医学先于教主早在汉代就传来了？就问遇到历史发明家你怕不怕？




　　再看部分回医疗法内容：


　　挑羊毛疔法
　　（羊毛疔相当于急性胃痉挛，急性胆囊炎等急性腹痛症状）。方法是先用铜钱沾麻油或用一小盘边缘光滑侧在病人背部两侧刮。待背部出现轻度瘀血现象，用缝衣针针孔端在背上点。发现异样小点，用针尖挑起皮肤及皮下筋膜。亦有用小刀割之的。主治急性胃炎、急性胃痉挛、急性胆绞痛等急性腹痛症。


　　吹法
　　吹法包括吹杜尔精神疗法（宗教名称）及吹药两种方法。
　　吹杜尔精神疗法　　方法是用一洁净盖碗由阿訇（宗教人士）在碗壁上写上经字（阿文），放入茶叶（或相应的用中药加工的茶叶）冲入开水。由阿訇诵读经文及吹气入碗让病人饮用。主治一些精神病患，此法有精神治疗作用。


　　挑法挑四缝
　　是在小儿手指第二关节内侧用针挑出少量黄色粘液，主治小儿疳积、慢性消化不良。




　　放血法


　　眉心放血法
　　回族群众俗称挑头。医生端坐患者对侧,用左右两拇指由眉心(印堂穴)由内向外按捋三次，再用拇指食指揪起眉心，针刺放血(所用工具为一般缝衣针，下同)。此法适用于风寒感冒、头痛、身痛、前额痛、畏寒等证。


　　太阳穴放血法
　　医者用拇指由前额向外捋三次，然后用拇指同食指揪起太阳穴处皮肤，用针刺出血少许。此法适用于感冒头痛、寒热往来、血瘀头痛、高血压头痛等。


　　掴窝放血法
　　患者背向医者直立，暴露（月国）窝部。术者先用手掌击其（月国）窝。暴露（月国）窝表浅静脉。在（月国）窝中线外（相当委中穴），用针刺出血少许。此法主治风寒感冒、身痛、腰痛及腹痛等症。


　　肘窝放血法
　　暴露肘部后，术者由上臂向下捋三次，然后用一物紧束上臂，待肘部血管怒张。在肘部静脉处（相当曲池穴）放血。此法主治风寒感冒、肢体疼痛、身痛等症。


　　中指放血法
　　用一根红线紧束患者中指。术者在中指指甲上一韭叶处或指端放血。此法主治风寒感冒、小儿客忤惊风、妇人癔病。


　　外耳廓放血法
　　病人背医者坐位，将耳廓外侧暴露。术者用手固定耳廓，暴露耳廓小静脉，取其上三分之一处，用砭石（或瓷器钝片），轻刺小静脉血，视其病情轻重以定其放血量。此法主治咽部红肿充血、扁桃体炎、口疮及皮肤疥癣、神经性皮炎等。 内迎香放血法　　取一锐利竹签，放入病人鼻翼内0.5公分处，紧贴鼻翼。术者用食指猛弹鼻翼使其出血少许。此法主治急性眼炎、红眼、咽炎、咽部充血等。 关节扭伤血肿放血法　　如关节扭伤跌打局部血肿，回族民间常用局部放血，配合拔火罐，拔除瘀血，也有用小儿童尿洗以活血。


　　吹药法
　　将血余炭吹入鼻腔用于止血。用皂角粉吹鼻治疗中风昏迷。 点咽滴鼻洗眼法　　回族民间治疗咽部炎症、悬雍垂水肿可用筷子蘸烧盐（即青盐火(火段)）点于咽部。用鸡蛋黄油点鼻，治疗鼻粘膜干燥症，用苍耳油点鼻治鼻炎，用柳叶、金银花、白菊花煎水点洗眼治急性结膜炎等。
　　（羊毛疔相当于急性胃痉挛，急性胆囊炎等急性腹痛症状）。方法是先用铜钱沾麻油或用一小盘边缘光滑侧在病人背部两侧刮。待背部出现轻度瘀血现象，用缝衣针针孔端在背上点。发现异样小点，用针尖挑起皮肤及皮下筋膜。亦有用小刀割之的。主治急性胃炎、急性胃痉挛、急性胆绞痛等急性腹痛症。 吹法　　吹法包括吹杜尔精神疗法（宗教名称）及吹药两种方法。


　　吹杜尔精神疗法
　　方法是用一洁净盖碗由阿訇（宗教人士）在碗壁上写上经字（阿文），放入茶叶（或相应的用中药加工的茶叶）冲入开水。由阿訇诵读经文及吹气入碗让病人饮用。主治一些精神病患，此法有精神治疗作用。


　　综合以上信息，我们主要看到挑针放血、吹药入鼻、符咒水碗等治病法。前两者，民间百姓都有不少会用，这两种疗法，到底是来自中东，还是来自华夏民间，拿着大笔经费的专家们不是该好好研究一下吗？至于在水碗上写字念经吹气，我更是看到了华夏符咒祝由法的影子。华夏道经医典汗牛充栋，但是伊斯兰世界里只奉《古兰经》一本书为真经，那么我只能请问，《古兰经》里到底有没有记载过这种治疗法？如果这种治疗法是在来到汉地之后，接触了华夏道文化后才有的，这会不会……不哈喇？


　　再说佛医，这个概念的出现，也是让人哭笑不得。原始佛法里面明确禁止佛子学医：婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。或为人咒病。或诵恶咒。或诵善咒。或为医方．针炙．药石。疗治众病。沙门瞿昙无如此事。《长阿含·卷十四》
　　你看佛典里已经说得明明白白了，用医方、针灸药石、诵咒治病，这些都不是佛教徒该学的。你现在弄出个佛医，是扛着佛旗反佛祖吗？主张佛祖是中国人的“教授”李某松就自称佛中医，还有那么一票学着华夏中医的，偏偏失了脊梁骨主心骨，黄老之道的《黄帝内经》阴阳五行等等都不能满足他那饥渴的内心，非要加上佛学思想来“指导”中医。可是佛祖偏偏说了佛子不能学医啊，你要不要这么精分？
　　用佛学思想，怎么指导中医治病？反正都是要修寂灭涅槃的，你的身体是假的，病痛也是假的，回去忍着吧。要不就是因果，这是你前世作恶的报应啊，给你治了我要担因果的，所以你还是回去忍着吧。请问，在这样的佛学思想下，中医还怎么辨别药性、采撷草药、辨证施治？


　　《古兰经》里讲的是真主至大、认主独一，而不是原始一炁，佛教讲的是涅槃寂灭空，也和原始一炁和道没有关系。所有的这医那医们，既然在治病的时候，能把教主的教导抛到脑后，开始用道的思想和中医的技法来治病，那就请你们好好的做中医或者道医，不要用完华夏祖宗的东西，转头又给外国祖宗贴金。如果觉得你们的教主讲的东西不究竟，如果你们开始讲道讲炁，那就请好好拿出学习华夏爱文化应有的态度，不要做逆徒。据说穆罕默德讲过：求学问当去中国。所以大大方方承认是中国的学问，这并不可耻。佛教也讲不打诳语，所以如果拿佛祖不认可的学问来给佛祖贴金，想必其罪不轻。


　　在各种政策的倾斜下，汉人自嘲为四等汉，汉文化跟着遭殃，中医也不在话下。现在依然有各种心怀叵测的人叫嚣废除中医，连各种中草药药，都被他们有预谋地和“致癌”联系起来，中医的基础保护研究和发展，都已经举步维艰，要想让祝由之术获得庙堂认可，进入学院拿到经费正式研究，更是难上加难。而现在回医却能堂而皇之地步入医科大学的殿堂，连这种念经画字吹气的神学疗法都能公然出现在学院派的研究项目里。而现在医学院也公然和寺院结合。这些做法，联系前不久甘肃某工程项目奠基请道士祈福被处分的事，不由得感慨，厉害了，我的X，你什么时候能停止双标啊？我们不要求超国民待遇，不要求主体民族优待，就仅仅希望有个一碗水端平的公平平等的待遇，都这么难吗？
　　为了这个五十六朵花的概念面子，汉人汉文化已经牺牲了太多的里子。没有文字的，我给造；没有名人的，我给你分。于是很多历史名人被莫名其妙改了历史民族成分。连古代历史上抵抗侵略维护统一的颜真卿、岳飞、文天祥、左宗棠，都不能提。相反的安禄山、阿古柏、白彦虎这种分裂国家的叛乱分子，却只因有了一个少民的标签，就要被处处照顾甚至歌颂为民族英雄。请问这是在维护统一，还是在鼓励分裂？这是由精神的分裂导致的史观的分裂，进而分裂历史名人，分裂文化遗产……汉人的文化遗产，那必须不能是你独一份的，你得把中医、书法、绘画、武术、茶道、名人等等，都分一部分给所谓的少数民族和外来宗教，而少民的，依然还是少民的，一分也不能动。这样下去，这个国家的主体文化还会剩下什么？这一切的一切，都是从精神的分裂，简称精分开始的。

以地事秦，如抱薪救火，薪不尽，火不灭

回族们亦不曾听过所谓回医，如此行事如巫婆神汉何意？学习要知道学问来自哪里，学完就说是自己发明的，与盗窃何异？欺世盗名，为人不齿。

另：不知是我见识短浅还是有所偏见，目之所及的所谓“道医”，好几个都是跳梁小丑。虽都是为了吃饭，但亦当知君子有所为有所不为。