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占验录 唐 黄子发 撰 明 周履靖 辑
占验录目录 鬼谷子享卜法 占梦 占灯花 占喷嚏 占眼瞤 占羽毛虫类 附禳祓事类 鬼谷子享卜法 卜者候夜稍静，洒扫，涤釜注水令满，用木勺安灶上，镜安灶门傍，燃灯灶上，一置灶底，炷香叩齿，祝文曰： “维某年月日，某敢信香昭告于司命灶君之神，切闻福既有基咎，岂无征事之先兆？惟神是司。以今某伏为某事，衷心营营，罔知攸指，敬于静夜，移薪息爨，涤釜注泉。某不胜听命之至。” 祷毕，执勺祝之曰：“四纵五横，天地分明。神勺所指，祸福攸分。” 祝毕，以手拨水左旋，抛勺任其自定，随勺所指，抱镜出门，不得回顾，密听傍人言语，即是响卜之事。符后方得言之。或勺柄指处无路，则是有阻，宜再祝拨水占之。 占梦 阴阳成梦 《黄帝内经》云：阴盛，则梦涉大水恐惧。阳盛，则梦大火燔灼。阴阳俱盛，则梦相杀。上盛，则梦飞。下盛，则梦堕。饱则梦与，饥则梦取。肝气盛，则梦怒。肺气盛，则梦哭。 虚实成梦。 《东莱类说》云：形接而为事，神遇而为梦，浮虚则梦扬，沉实则梦溺，寝带则梦蛇，寝巾则梦鸟，衔发则梦飞，将阴则梦水，将晴则梦火，将病则梦食，将忧则梦歌舞。 虚静成梦 孙真人《调神论》云：凡梦，皆缘魂魄窒于躯体不能流通，夜则魂魄虚静，神将告以方来吉凶而梦生焉。半夜前梦其事应在远，夜半后其事应在近。 魂安无梦 孙真人《西山记》云：欲无恶梦者，勿食本命所属及鱼鳖牛犬之肉，勿思邪淫、怪伪、悖逆之事，勿杀六畜，睡必首东，受生气，面向外，则魂安无梦矣。 修德禳梦 《释典》云：四法判梦：一曰无明重习，二曰旧识巡游，三曰四大偏增，四日善恶先兆。《新序》云：诸侯梦恶则修德，大夫梦恶则修官，士梦恶则修身。如是则祸不至矣。 噀水解梦 《茅亭客话》云：人藏阴多则梦数，阳多则梦稀，有亦不记。瞽者无梦，愚者少梦。《养性论》云：有梦不须说，但以净水东噀，咒曰：“恶梦着草木，好梦成珠玉。”即无咎矣。 庄子曰：至人无梦。至人无欲，故无梦也。世人私欲无穷，故感而成梦。百怪千状，世所未有，辄梦见之。是岂笔札所能尽耶？姑记其略以待知者。所谓修德禳梦，一言而备。吉凶之兆，存乎人耳！ 占灯花 灯乃一家照鉴之主，开花结子，吐焰喷光，可知人事之吉凶，可占天时之阴晴。凡灯有花，任其开谢，不可剪灭。三吹不灭，更不可吹，切宜戒之。 灯有花，久不灭，来日主有喜庆。至天明不灭不落，五日内喜事不绝。开花向卯，必于大人处得书；若七夜如此，仕人则加官进禄，常人商贾则倍有利宜。焰忽分两炬，主有大恩印绶，迁官吉庆，士人即有大官委命及贵人引援。灯花连珠下垂者，主有远行。中心结花如绿豆，主有酒食，孕则生贵子。灯花连连爆出又爆者，主大喜，选举迁官升改吉庆。灯无故自灭，主有灾悔丧服。 占喷嚏 子日有酒食，丑日主忧疑，寅日有外事，卯日主大吉， 辰日婚会吉，巳日主口舌，午日有喜事，未日主寻常， 申日只平平，酉日有客至，戌日女思念，亥日有人思。 占眼瞤 子日，左酒食，右女思。丑日，左悲思，右人思。 寅日，左出行，右凶事。卵日，左人至，右人思。 辰日，左喜事，右大吉。巳日，左人至，右凶事。 午日，左人思，右吉事。末日，左酒食，右吉事。 申日，左人思，右吉事。酉日，左走失，右大吉。 戌日，左酒食，右人至。亥日，左吉事，右凶事。 凡眼瞤，左眼为他人事，右眼为自己事。 又釜鸣，若自外鸣来，吉，添财进喜；自内鸣出去，主凶，财散家破。若男作女拜，女作男揖，即止。 凡脚心瞤，盗来之兆。取针刺贼字唾之，速散。 凡浑身肉跳，主忧疑官非之事。 （注：瞤，shùn，《说文》“目动也”，即现在所谓的“眼跳”。《西京杂记》“陆贾曰：目瞤得酒食。”） 占羽毛虫类 鹊早噪，行人至；中时噪，婚姻吉；暮忧疑。一云：鹊噪大概主喜事。 鸡早鸣，喜事；中时鸣，口舌；暮鸣，主丧事。 乌鸦早鸣，主火光之灾；中时有小喜；暮官非。一云：鸦鸣大概主害少忧多。 鸱枭早鸣，喜事；中时鸣，官刑；暮丧事。 鸡入锅中啄食，其家渐贫无衣。 猫犬无故来家，如已养畜者，主大富贵。 犬上房屋，主人凶；灶前嚎，小口病；厕上嚎，妻妾病。 鼠白日自来人前死者，主凶祸，立见。 犬似人立，小儿凶。犬抛粪，擦腯行，主家人盗。 鼠跌入水瓮中，其家主远移。 鼠如鸡声，主人口病；咬碎衣服，主妻病。 鼠如鸡声上床鸣，主管非。 蝙蝠飞入床帐，主妻病；若自死者，主口舌。 喜蛛垂丝面前，官位至。 蝇子正写字抱笔头，随事不苦。 蛛戏额鼻上，有大喜事。 蝇子投药碗中，病人自愈。 凡鸟飞人人家宅者，主人口离散。 麻雀入灶上啄食者，其家添进财禄。 蝇抱妇人鼻尖，定有孕。 山雀入厨中偷饭，土生贵子，成人官贵。 野兽奔入人家，主凶事。 蝴蝶、蝎子、蜻蜒、壁虎戏官服匣上，主加官。 蜻蜒落人家器械仪仗上，吉。 蛇入灶，主人口有灾；入房屋，官刑。黑主病，青主财，赤主口舌，白主丧服。 蛇入鸡窠鸣，主娶妻；挂梁上，主远行。 附：禳祓事类 臞仙曰：凡梓人造房、瓦人覆瓦、石人甃砌、五墨绘饰，皆有魇镇咒诅。其建造之初，必先祭告方隅土木等神。其祭文曰：“兹者建造屋宇，其土木泥石绘画之人，所有魇镇咒诅，不出百日，乃使自受其殃。预先盟于群灵，则灾祸无干于我，使彼自受，而我家宅宁矣。”造船者亦依此例。 如梓人最忌倒用木植，必取生气，根下而梢上，其魇者倒用之，使人家不能长进，作事颠倒。解法，以斧头击其木，曰：“倒好倒好，住此宅内，世世温饱。” 又造前梁，临上乃移为后梁。魇曰：前梁调后梁，必定先死娘。卯眼内放竹楔者，魇曰：栒卯放竹，不动自哭。使人家屋内常有哭声。有刻人像书咒于身，以钉钉于屋上，钉眼令瞎，钉耳令聋，钉口令哑，钉心令有心疾，钉门使房主不得在家，令出门钉之，终不得安居屋内。如钉床以竹丁十字钉之，或画人形纸符于内，使卧床之人疾病不安。此样人魇镇之法，大略解之。 其屋既成，用水一盆，使家人各执柳枝蘸水绕屋洒之，咒曰：“木郎木郎，远去他方，作者自受，为者自当。所有魇镇，与我无干，急急一如太上律令。”则无患矣。 如瓦匠所魇，有合脊中土人船伞之类，或壁中置一匙一箸，曰：只许住一时。其家便破。如甃砌门限，阶基之下，用荷叶包饭于下，以箸十字安在上，令有呕噎之疾。有砌灶，用木刻人，以马尾吊烟囱中，火气熏之，则木人相撞，令夫妇相打。或有以瓦刀朝其寝或向厅堂，使有刀兵相杀。石匠凿人形置磉下，又画匠绘画梁栋皆有魇咒，不可不知，知之则无害矣。 凡梓人造作魇镇咒诅者，必以墨签插在首，勿令插之则不灵。
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